guan yin

  之前去禪修十五日時每天早上法師帶領我們用巴利文唱誦這首歌法師教導我們用正念唱誦
唱誦時知道嘴巴的開、和或形狀
內心專心的觀想慈經內容
對所有眾生散發內心無限的慈心與祈願
在曙光乍現　瀰漫著新鮮空氣的清晨裡
禪堂裡籠罩著一股因大家專心一致、由衷的慈心唱誦而散發的寧靜、柔和氣氛  除此之外
禪修前五天的禪修方法為慈心觀
以慈心為所緣　作為定的練習　將心沉澱、安穩下來
方法有兩種  坐禪時　選擇五位不會引起貪或引起瞋的對象
對他們發送慈心　願他們無憂　無瞋　無苦　無災厄
真真切切的從內心願他們只有安樂沒有痛苦
行禪或日常生活中　則是對所有一切眾生發送慈心
五天的慈心練習　內心湧起歡喜與慈愛心  內心也更加柔軟與光明　
用慈心面對一切可以讓我們突破所有的障礙與困境~~
願大家寧靜和諧，慈悲喜悅充滿

《慈經》
善於行善並希望內心安詳的人應當培養這些特質：
他必須有能力、正直，而且是完全地正直，善順、溫和，以及謙虛。
能夠知足並且容易被護持，生活少務、簡單。善護諸根，謹慎、不輕率，亦不貪戀眷屬。
他應當不輕犯任何極微小的過失，避免也許受到智者的譴責。接著，他應當在心中培養如下的心念：願所有的眾生快樂安全，願他們的內心是滿足的。
不論那一類的眾生，軟弱或強壯；長、胖短、或中等；短、小或巨大。也不論是可見或不可見，在我們周圍或離我們遙遠，已出生或即將出生的眾生，願所有眾生，無一例外地，和喜充滿。
讓人彼此間沒有相互欺騙，且不管身在何處，任何一個人都不輕視他人，即使生氣或怨恨，也不想使他人受任何苦。
如同母親不顧自身生命地護念她唯一的孩子，願人們也能對眾生散發這樣無量的慈心。
讓一個人無量慈的心念充滿世界的上方、下方，及橫遍十方，沒有任何的障礙，沒有任何的仇恨及敵意。
只要一個人是醒覺的，無論站著、行走、坐著或躺下，他應當保持正念，這就是所謂的「此生中最高的境界」。
一位放棄執著於感官欲望的人，不落入邪見，正直且具足觀智，他必定將不再進入母胎受生。

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想必許多朋友對此首歌並不陌生 仍是再次介紹與複習此首歌的意涵

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         在佛教裡，出離有很多種含義和解釋，我遇到的很多人都把佛教的出離理解為遠離人世，就像悉達多太子曾經做過的那樣，不過這種解釋容易把尚未準備好的人嚇跑，佛陀並不打算剃光每個追隨者的腦袋。
        對於生活在城市裏，喝桶裝水，每天坐地鐵上下班的人來說，悉達多的出離在多數時候只能是一種遙遠的夢想。他們可能並沒有太多的選擇餘地。如果你想修行佛法的話，你可能只能在這樣的環境裏修，在地鐵裏，在公司裏，在下班的路上，在晚飯之後。但你同樣可以出離，要知道，出離心並不只有一種表現形式。
        如果你想知道自己是否具有出離心，可以以這種方法檢驗：在過去對你很重要的一件事，現在是否對你一點都不重要，過去可以輕易激怒你的事，現在你是否毫不在乎。如果是的話，那麼你就從這裏出離了。你需要出離的東西很多，並不只是不抽煙不喝酒或不打牌，那只是開始。
        所謂出離，就是不再執著過去執著的事物。當你不再執著一件事物或一種習慣，它就失去了指揮擺布你的能力。你也就獲得了自由。從這個意義上來說，你必須出離所有的事物，才能獲得徹底的自由，我這裏所說的所有的事物當然不止是那些看得見摸得著的東西，也包括很多細微的東西。
       例如，如果你看到一個觀點，這個觀點令你不舒服，那麼說明你執著於一個相反的觀點。這個觀點奴役著你，所以你會不舒服。這樣的事情也應該出離。不管這個相反的觀點正確與否，或是誰所說，如果他可以讓你不舒服，那你已經被攻陷，你都應該從那裏出離。
       應該指出的是，佛教所有的觀點都是為了破除另一些觀點而出現，但它不應該成為你的新主人。你也許經常會變得很生氣，那是因為你的生活裏總是出現與你所預期的相反的東西。
       例如，你請的臨時工可能讓你非常不舒服，僅僅是因為她擦桌子的方式與你不同，你很不喜歡她那種看上去非常笨拙的擦法。甚至有時候你在街上看見一些打扮誇張把頭髮染成綠色的人也會生氣。那是因為你執著於古老的審美觀。
       要擺脫這種不爽的心態，有兩種方法，一種是你改變心態，不再執著於每個人必須按照你的方式去做事的想法。還有一個就是換一個擦桌子的方式和你所期待的一樣的臨時工。
      很顯然，前者是一勞永逸的方法（佛教用的就是這種方法）。後者只能暫時解決問題，你可能必須不斷地更換臨時工（這也是很多人不斷更換老公的原因）。你可能花了很多時間找到一個照你說的方式去擦桌子的臨時工，但你很快會發現，她上廁所的時候居然忘了沖馬桶。
       因此，試圖以改變外在的世界來追求完美是徒勞無功的。永遠會有你意想不到的事情出現，把毫無準備的你激怒。你有多少執著，就有多少痛苦，要擺脫痛苦，你必須從所有的執著裏出離。當你生氣的時候你應該看一下自己的心，為什麼會生氣。是否因為出現了與你期待正相反的東西。你的期待，就是你所執著的東西。

       佛陀不會被任何事情激怒，因為他出離了所有的執著。你可能因為任何事情生氣，你可能因為公共汽車開的太慢而生氣，可能因為找不到所需要的東西而生氣（她把東西放哪了？她總是亂放東西），甚至可能因為你想讓他生氣的人不生氣而生氣。這說明你非常脆弱。你很容易被激怒。
       在經過一段時間的修行之後，你可能還是未能了悟空性，也不知道金剛經在說什麼。但你還是和過去有所不同，過去你是個追求完美的人，而現在你已經可以容許很多不完美的事在自己的生活中出現。例如，你可以吃一道比較鹹的菜而不會抱怨。
       所謂完美主義者，也就是說，你希望所有的事情都要達到你所希望的樣子，你希望住在牆壁是天藍色的屋子裏（如果不是，你就會睡不著覺），你不喝桶裝水之外的任何水，你希望用自己喜歡的杯子喝茶，希望茶的味道不要太濃也不要太淡。
       做一個完美主義者的壞處就是，你會經常痛苦，因為這個世界上多數事情都不會輕易俯首聽命，它們不會事事順著你。要讓他們達到你所希望的樣子，你必須花很多時間。很多人試圖創造完美的世界，不過他們最終都被證明失敗了。事實上，只要把你的心稍作調整，一切都會很完美。
       你之所以看到的是一個不完美的世界，是因為你有各種執著和不切實際的期待，如果你可以從這裡出離，你會變得非常強大，你不再堅持必須住在有藍色牆壁的屋子裡，不再堅持必須喝桶裝水，不再堅持必須用自己喜歡的杯子喝水，不再堅持茶的味道必須不濃不淡。

        如果你出離了所有的執著，那麼你就會變得非常自由，沒有任何事情可以激怒你或傷害你。

目前blog 名稱暫定為 guan yin 即"觀音"  (未來或許可討論，為此團體取個名字)
blog文章內容目前規劃五個部份
1、緣‧起：說明此團體成立的因緣、參與對象等等
2、聚‧參：每次聚餐或參訪、郊遊等活動的公告、記錄、心得......
3、悅‧讀：讀書會的公告、上課內容記錄、心得......
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由於昨日聚餐聊天時
談及惠敏法師所開示的簡略內容
今則寫下與大家分享並學習一位宗教師的風範
‧會讓自己的語言表達是很清楚的，因為語言混亂，意言也跟著混亂，並要求自己能
   「不多說一句話，也不少說一句話；
       不多做一個動作，也不少做一個動作；
       不多一個念頭，也不少一個念頭」

     隨時保持正知正念，知道言語的表達、行為的表達為何，
     思維自己的生命是如何在眾多因緣中才能維持，此生命如何報答別人的付出
     所以一個念頭、一口氣、一句話皆是很重要的資源。
     起煩惱心，對自己而言太昂貴了，所以要隨時隨地思考，怎
     樣讓自己的言行恰到好處，且對別人有益處。
        
‧身心世界是靠語言溝通，包括內在亦是語言溝通，此稱為"意言"， 自己內在與外在語言要很清楚
                                                                                                    
                                                                                    -----講於2008年法鼓山生命自覺營
‧「現實與理想」如何融合？
      怎麼活在現實與理想之間，猶如半睡半醒的狀態，這時容易產生出作用來。
      如何掌握這種似醒非醒的狀態?不致於太理性，而落入死板；也不致於太感性，而陷入瘋狂。
      學習也是一樣，什麼狀況下的學習效果最好?
      以學太極拳為例，須要將自己放鬆，擺在自己與老師間，
      因為若太緊張了，放不下身體，就看不到老師的引導，唯有適時放鬆，處中學習，
      才能進入老師的世界，帶領身體的動作。
      學佛法也是一樣，要在傻與聰明之間去學，學得大智若愚。
 ‧  平時遇到惡緣、冤家仇敵時，要如何看待他?
      可以從「不是佛、不是眾生」處開始看。
      因為事實上，我們對他不滿，無法看他是佛，所以「不是佛」，這部分無法否認。
      但，還要提醒自己，他也「不是眾生」。
      在這種作意下，才有可能鬆動自己對他的看法，改變自他之間的關係。
      這是屬於歷緣對境修時的用法。
      (師父補充說明，平時若能直接以恭敬心待人接物，看一切人都是佛菩薩，當然是最好的。)
      而在直觀、現量的境界中，以無分別心看待，知道「非佛、非眾生」，但非木石。
                                                                    -----講於2008年西蓮淨苑大專念佛會(轉錄法若法師上課筆記)

聚餐夥伴
洛廷、建智、育賢、志聰、茵茵、怡君、馥慈、宏文、心提、淨立、書廷、怡曄、一平
地點
om 阿 hum素食餐廳
討論共識
1、讀書會討論內容
      a、討論書籍訂為一行禪師著作之"你可以，愛"(內容為四無量心之講解)
      b、邀請印儀學苑法師為讀書會帶領者
      c、時間為每月一次，原則上為禮拜六晚上，地點於印儀學苑
            (由於仍需與法師討論確定時間與地點，確定後將另行通知)
      d、9月份開始第一次讀書會
      e、每月之讀書會進行前(或後)，備有茶點等，為當月壽星慶生祝福
      f、每次隨喜供養法師(或場地費隨喜資助)
      g、與法師確認讀書會書籍後，統一網路訂購
2、10月份出遊
      a、由於10月印儀學苑封山禪修，因而改為聚餐，大家提供當日活動內容有
              西蓮淨苑參訪暨大板根森林遊樂園、法鼓山參訪，華梵一日遊、
              陽明山登山健行與聚餐、淡水腳踏車之行、烏來，
              最後由西蓮淨苑參訪暨大板根森林遊樂園之遊為多數
              而一致通過作為10月份活動內容
      b、時間訂為10/5或10/19
      c、確定時間、活動流程與集合地點將email通知