guan yin

由於昨日聚餐聊天時
談及惠敏法師所開示的簡略內容
今則寫下與大家分享並學習一位宗教師的風範


‧會讓自己的語言表達是很清楚的，因為語言混亂，意言也跟著混亂，並要求自己能

   「不多說一句話，也不少說一句話；
       不多做一個動作，也不少做一個動作；
       不多一個念頭，也不少一個念頭」

     隨時保持正知正念，知道言語的表達、行為的表達為何，
     思維自己的生命是如何在眾多因緣中才能維持，此生命如何報答別人的付出
     所以一個念頭、一口氣、一句話皆是很重要的資源。
     起煩惱心，對自己而言太昂貴了，所以要隨時隨地思考，怎
     樣讓自己的言行恰到好處，且對別人有益處。
        
‧身心世界是靠語言溝通，包括內在亦是語言溝通，此稱為"意言"， 自己內在與外在語言要很清楚

                                                                                                    
                                                                                    -----講於2008年法鼓山生命自覺營



‧「現實與理想」如何融合？
      怎麼活在現實與理想之間，猶如半睡半醒的狀態，這時容易產生出作用來。
      如何掌握這種似醒非醒的狀態?不致於太理性，而落入死板；也不致於太感性，而陷入瘋狂。
      學習也是一樣，什麼狀況下的學習效果最好?
      以學太極拳為例，須要將自己放鬆，擺在自己與老師間，
      因為若太緊張了，放不下身體，就看不到老師的引導，唯有適時放鬆，處中學習，
      才能進入老師的世界，帶領身體的動作。
      學佛法也是一樣，要在傻與聰明之間去學，學得大智若愚。

 ‧  平時遇到惡緣、冤家仇敵時，要如何看待他?
      可以從「不是佛、不是眾生」處開始看。
      因為事實上，我們對他不滿，無法看他是佛，所以「不是佛」，這部分無法否認。
      但，還要提醒自己，他也「不是眾生」。
      在這種作意下，才有可能鬆動自己對他的看法，改變自他之間的關係。
      這是屬於歷緣對境修時的用法。
      (師父補充說明，平時若能直接以恭敬心待人接物，看一切人都是佛菩薩，當然是最好的。)
      而在直觀、現量的境界中，以無分別心看待，知道「非佛、非眾生」，但非木石。

                                                                    -----講於2008年西蓮淨苑大專念佛會(轉錄法若法師上課筆記)